[코리언아메리칸 아리랑] 제3부 아리랑 여정의 종착역 애틀랜타 40회. Chinese American

[한자&명언] 廣 告(광고)

*넓을 광(广-15, 5급) *알릴 고(口-7, 5급) ‘신문에 일할 사람을 찾는 구인 광고를 냈다’의 ‘광고’는? ➊光顧, ➋廣告, ➌曠古, ➍狂瞽. 답은 ➋. 오늘은 ‘廣告’란 두 글자를 속속들이 파본다.廣자는 사방에 벽이 없고 기둥만 있는 넓고 큰집을 뜻하기 위해서 ‘집 엄’(广)이 의미요소로 쓰였고, 黃(누를 황)이 발음요소임은 僙(위엄스러울 광)도 마찬가지다. 후에 ‘넓다’(wide)는 뜻으로 확대 사용됐다. 告자는 ‘소 우’(牛)와 ‘입 구’(口)가 합쳐진 것으로 소의 ‘울음’(crying)이 본뜻이라는

[보석줍기]-삶의 끝자락에서

이세철(계속 걷고 싶어라·쥬위시타워 보석줍기 회원) 내 삶의 안타까움이  마음의 새가 되어훨훨 하늘을 난다 잠시 날개를 접고내려 앉으려 하니더 높은 곳으로 치솟는다 길가에 잠시 쉬어 가려 하니 물보라 한 줌 흩뿌리고더 먼 곳으로 달려간다  가로등 불 빛에 날개 접으며색깔 바랜 추억을 이제 놓고 싶어라 

[애틀랜타 칼럼] 건강한 가정의 열쇠

이용희 목사 가정 생활의 열쇠가 되는 말씀이 잠언 23장 7절에 있습니다. “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한 즉…” 마음속 생각이나 의식 주조가 우리 삶의 모습을 결정한다는 말씀입니다. 그런데 왜 이 말씀 속에 가정 생활의 열쇠가 담겨 있다고 말할 수 있을까요? 가정 안에서 우리 식구들 사이에 끊임없이 나누어지는 대화들을 한 번 귀담아 들어보십시오. 우리 식구들은 어떤 대화들을 피차에 나누고 있을까요? 서로가 서로를 깎아 내리는 대화들은 없을까요? 심지어는 다른 식구들에게 학대와 구타를 당하고 있다는 아픔을

[수필] 축하합니다. 한글학교 18명 졸업생들에게

김경자(숙명여대 미주총회장) 꽃들의 학교 넌  무슨 꽃이니나는 나팔꽃이야-내이름은 분꽃이란다밤이면 아무도 몰래 홀로 핀단다어쩜 그리 예쁘니?밤마다 별들이 꽃잎을 새기고 떠났지은하수 꽃길에도 내 이름 꽃들이 살고 있데--그래 , 그래,우리 함께 친구 할래?'꽃들의 학교는 사랑없이는 다닐수 없데 --' 바람, 하늘, 구름이 밤사이 꽃잎에 무지개빛 꽃무늬를 새기고 떠났지어느 장사도 꽃잎을 열수는 없단다오직 사랑만이 꽃잎을 열수있지--   ( 시,  꽃들의 학교  김경자) 애

[행복한 아침] 작가 미상

김정자(시인·수필가) 한 없이 맑은 하늘과 마주하고 앉았다. 정처 없는 구름을 바라보며 자문해본다. 과연 무엇을 위해 세상에 태어났으며 내게 주어진 적절한 소명은 무엇일까. 선택해야 할 갈림길 앞에서 진지하게 붙들고 몰두해본 기억이 없다는 생각에 어쩌면 생을 적당히 살아온 건 아닐까. 새삼 자신을 풀어보려 골몰하는 초로의 아낙이 측은하다 못해 애잔한 마음이 통증처럼 고인다. 이도 저도 아니라면 평범한 인간이기라도 한 걸까. 세월이 흐를수록 세상이 아름답게 다가오고 표현할 수 없을 만큼의 고움과 맑음과 수려한 청아와 찬연한 고

[한자&명언] 部 分(부분)

*나눌 부(邑-11, 6급) *나눌 분(刀-4, 6급) 살다 보면 누구나 크든 작든, 많든 적든 걱정거리가 있기 마련이다. 그런데 한평생 가운데 맨 뒤에 닥치는 걱정거리는 무엇일까? 먼저 ‘部分’이란 한자어를 하나하나 분석하여 그 속을 들여다본 다음에 답을 찾아보자.部자는 漢(한)나라 때의 한 땅 이름을 적기 위한 것이었으니, ‘고을 읍’(邑=⻏)이 의미요소로 쓰였고. 그 나머지가 발음요소임은 剖(쪼갤 부)도 마찬가지다. 후에 ‘마을’(a village) ‘떼’(a crowd) ‘약간’(a part) 등으로 확대 사용

[벌레박사 칼럼]옆집 바퀴벌레가 집으로 들어와요

벌레박사 썬 박요즘 벌레박사에게 전화를 하는 독자들이 부쩍 늘었다. 주제 넘게 칼럼의 형식으로 글을 쓸 때 과연 읽는 이들이 있을까하는 생각이 있었는데, 그래도 교민들이 궁금해하는 부분을 해결해주는 것 같아 기분이 좋다. 현장에서 벌레를 인스펙션하거나 약을 뿌릴 때 전화를 받으면 일에 몰두 하느라 너무 경황이 없어 전화 답변을 늦추고 싶어도 얼마나 벌레로 마음 고생이 심하면 전화를 할까 하는 생각에 거의 전화 울림과 동시에 상담을 한다. 간혹 운전 중인 경우도 많아 답변해드리는 일이 정말 쉽지 않으나 하나라도 놓치지 않도록 신경

[뉴스칼럼] 36살 때 가장 행복했다?

성인 문제를 전공하는 미국 대학의 한 연구자가 600여명에게 물었다. “당신은 언제 가장 행복했나요?” 가장 많은 답은 “36세”. 9살, 23살 보다 36살 때가 좋았다고 한다. 친구가 세상의 전부, 세상이 좁다고 돌아다니던 그 때, 클럽을 드나들던 20대 보다 30대에 더 행복했다는 것이다. 지금은 30세부터를 성년기(established adulthood)로 친다. ‘서른, 잔치는 끝났다’는 말이 있지만 청소년기와 청년기를 지나 이 무렵이 되면 독립적인 사회 활동이 가능해진다. 많은 일이 이때 일어난다. 직장을 잡고,

[신앙칼럼] 눈을 들어 산을 보라!(Lift Up Your Eyes To The Mountains! 시Ps. 121:1~8)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) “나의 도움이 어디서 올까?<도움>이 갈급한 시대입니다. <도움>이 긴급한 상황입니다. <도움>이 절실한 때입니다. 이러한 상황을 <절체절명(絶體絶命)> 내지는 <존망지추(存亡之秋)>라 합니다. 그런데, 이 위기상황에 하나님께서 <궁즉통(窮卽通)>의 해결책을 제시하십니다. 궁지에 몰려 살아날 길이 전혀 없는 상황은 결코 흔하지 않은 특별한 상황입니다. 존속하느냐 멸망하느냐, 사느냐 죽느냐의 고빗사위가 가장 절박한 경우가

[한자&명언] 存 在(존 재)

*있을 존(子-6, 4급) *있을 재(土-6, 6급) 멀쩡하게 잘 있을 때, 그리고 안전할 때 무엇을 생각해야 뒤탈이 생기지 않을까? 답에 앞서 먼저 ‘存在’란 한자어에 쓰인 두 글자에 담긴 속뜻을 속속들이 풀이해보자.存자는 ‘才 + 子’의 구조인데, 이것이 원래는 ‘(아이를) 불쌍히 여기다’(feel pity for)는 뜻이었으니 ‘아이 자’(子)가 의미요소로 쓰였다. 才(재주 재)는 발음요소였다고 한다. 후에 ‘살피다’(observe) ‘있다’(exist) 등으로 확대 사용됐다. 在자는 의미요소인 ‘흙 토’(土

[전문가 칼럼] 심리 상담에서 무엇을 기대하는가

이동욱 (임상 심리학 박사) 심리 상담을 문의하거나 요청하는 분들에게는 공통점이 있다. 해결의 실마리가 보이지 않는 심각한 문제가 삶을 송두리째 흔들고 있다는 점이다. 아이들 문제 그리고 중증 정신 질환을 잠시 접어두기로 한다면, 대부분 견딜 수 없는 고통과 절실한 마음으로 치료자의 문을 두드리게 된다. 한마디로 당면한 어떤 문제를 해결하기 위해서 찾아온다는 뜻이다. 이제 방향을 바꾸어 치료자의 입장을 생각해보자. 치료자들은 본인의 전문분야가 있다. 인터넷에서 클리닉 홈페이지와 치료자들의 프로필을 찾아보면 부부 문제, 약

[법률칼럼] 크레딧 관리의 중요성

케빈 김 법무사 “혼자서 크레딧을 관리하는 중인데 어느 시점 되니 올라가지를 않습니다. 혹시 더 올리는 방법이 있습니까?”미국에 산다면 크레딧 관리는 죽을 때까지 떼려야 뗄 수 없는 관계이다. 크레딧 관리가 필요한 이유는 미국의 신용사회를 떠나서 집을 사거나  자동차를 사거나 나아가 비즈니스를 할 때 필요로 하다.일반적으로 크레딧 스코어가 좋으면 원하는 금액의 융자받기가 수월해진다. 이때 금액은 물론이고, 상환조건, 이자 등을 결정하는 데도 유리하다.좋은 크레딧 관리는 돈의 원천이 되는 셈이다. 모두가 알고

[수필] '새는 알에서 깨어난다'

김경자(숙명여대 미주총회장) '새는 알에서 깨어난다'알에서 깨어나지 않는 생명이 있을까--어미가 둥우리에서 알을 품고 있을때알에서  '생명이에요' 라는 음성을 듣지 못하면 어미는 알에서 생명을 깨어나지 않는다 그 알은 이미  죽은 것이다. '줄탁동시지'  '생명의  소리'부활,  영혼에 걸터앉은 세미한 희망의 속삭임       생명은 신이 주신  기적  (시 김경자) 부활절에는  누구나 알에서 생명의 알을 깨는 연금술사가 된다. 한 번쯤  다시 태어나고 싶은 희망, 기쁨으로 설레는

[애틀랜타 칼럼] 가정의 기초 쌓기

이용희 목사 한 가정이 세워질 때 가장 중요한 출발점은 ‘기초’입니다. 성경적 가정의 기초는 무엇보다 그리스도와 그의 말씀이어야 합니다. 집 앞 현관에 어느 교회에 출석한다는 교회 마크가 붙어 있다고 해서 그 가정을 그리스도인의 가정이라고 부를 수는 없습니다. 무엇보다 그리스도와 그 진리의 말씀만이 그 가정의 기초라고 참으로 고백할 수 있는 가정이 그리스도인의 가정인 것입니다.예수님께서는 산상수훈에서 두 가지 유형의 집짓는 사람의 비유를 말씀하셨습니다. 한 사람은 모래 위에, 한 사람은 반석 위에 집을 지었습니다. 집이

[한자&명언]  地 方(지방)

*땅 지(土-6, 7급) *모 방(方-4, 7급) ‘한 나라의 수도(首都)나 대도시 이외의 고장’을 이르는 ‘지방’은? ➊支放, ➋紙榜, ➌脂肪, ➍地方. 답은 ➍. 오늘은 ‘地方’의 속뜻을 알아보자. 地자를 본래는 ‘墬’(지)로 썼다. 이것은 ‘땅’(land)이란 뜻을 상징적으로 나타낸 것이다. 즉, 산언덕[阜=阝]의 땅[土]을 파헤치는 멧돼지(彖, 단)를 본뜬 것이었다. 후에 阝는 土에 흡수되어 생략됐고, 彖은 它(뱀 사/타)로 바뀌었다가 다시 也(야)로 변화됐다. 우여곡절이 참으로 심한 한자이다.方자는 농기구

[제이강프로의  골프야~ 놀자] 57회 아~미치겠네! 왜 중요할 때 뒷땅을 치는 건지!

제이강(파라곤 골프센터) 안녕하세요! 한주도 평안하셨습니까!  골프를 오래 치신 분들이라면 한 번쯤은 이런 경험들을 해 보셨을거예요. 티샷 가운데로 정확히 쳐서 기분 좋은 시작을 합니다. 핀까지의 거리 얼마 남지 않아 내심 버디를 하고싶은 마음 굴뚝 같아요. 호흡 한 번 크게 내쉬고 세컨샷을 합니다. 그 순간 허공에 잔디가 날아갑니다. 나이스 샷인가  생각하며 내 공을 봅니다. 어~ 그런데 하늘에 날아가야 하는 공은 보이지 않고 잔디만 허공에 날라가는 겁니다. 이상하다 이게 뭐지 하고 땅을 본 순간 내 공은 바로 앞 1미

[행복한 아침] 서로를 안다는 것

김정자(시인·수필가)                                    여럿이 둘러앉은 자리는 언제나 정겹다. 새로운 멤버로 낯선 분이 함께하시게 되었다. 반갑다는 인사를 나누면서 차츰 알아가야 할 관계의 도모를 설계해 본다. 오래 전 잠깐 스쳤던 일이 떠오르기도 하고 어디서 뵌 것 같은 데를 중얼거리며 기억 줄을 부산스럽게 더듬어 본다. 혹시나하고 기억에 남아 있는 부분을 여쭈었더니 어쩔 줄 몰라하신다. 한참 동안 서로의 기억 퍼즐을 맞추느라 열기구를 탄 듯 둥실둥실 즐거웠다. 만날 때마다 나눌 이야기 거리가

[모세최의 마음의 풍경] 인격의 조화와 사람다움을 지닐 수 있는 힘

최 모세(애틀랜타 문학회 회원) 인격의 조화는 영혼의 빛과 내면의 가치를 드러나게 한다.신앙의 공동체인 교회에서 만나는 신실한 사람들의 정감있는 대화가 부드러운 사랑의 관계로 이어지는 활력소가 되고 있다.순수한 감정에서 피어나는 맑은 웃음이 있고 격려가 있기에 세속을 이길 수 있는 능력이 된다. 주님의 사랑 안에서 서로 존중하며 누릴 수 있는 기쁨이다.그러나 어쩔 수 없이 자신의 의에 충실한 사람을 만날 때는 여간 곤혹스러운 게 아니다.하나님의 공의에 의한 관점이 아닌 자신(인간)의 관점에 함몰된 균형을 잃은

[내 마음의 시] 나 그리고 시(詩)

종우(宗愚) 이한기(국가유공자·애틀랜타 문학회 회원) 인생의 여로(旅路) 늙으막에'시(詩)'란 벗을 하나 얻어 행복하다.단언(斷言)컨데 이 벗,등을 돌리지 않고 종점(終點)까지나와 함께 갈 동반자(同伴者)라 늘 먼저 일어나 날 기다리는신실(信實)한 이 벗, 나의 동반자나와 연필, 종이를 데리고온종일(終日) 사유(思惟)의호숫가를 거닌다. 걸림돌들이 널부러져 있는 여로이 벗과 함께 가볼만하네그려오늘 이 밤도 한 이불 아래서손깍지끼고 꿈나라로 가자꾸나꿈나라에서도

[독자기고] 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣)