〈독자기고〉 아시안 커뮤니티, Quiet에서 Loud로 변화

[신앙칼럼] 천국의 서막이 있는 자 (The Blessed Man of Kingdom Prologue, 시Ps.1:1~6)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) “복 있는 사람”으로 시작되는 시편 1편은 시편 150편의 대서사시 가운데 서막(Prologue)에 해당됩니다. 이 시편은 <하나님의 축복의 통로>가 어떤 것인지를 구체적으로 보여주는 귀한 말씀입니다. 하나님께서는 두 가지의 방법으로 축복하십니다. 하나는, 하나님의 도구 혹 통로로서 축복하십니다. 그리고 다른 하나는, 하나님의 은혜와 자비하심의 증거로 축복하십니다. 히브리어로 말하자면 전자는 <에쉐르>요, 후자는 <바라크>입니다. 시편 1편에서 언급하고자

[모세최의 마음의 풍경] 어둠이 내리는 거리에서

최 모세(애틀랜타 문학회 회원) 겨울의 찬바람 부는 거리에는 어둠이 내리고 있다.아침 늦은 시간에 둘루스 플레젠트 힐 로드를 지날 때 노숙자(Homeless)가 거리 모퉁이 벤치에서 이불을 겹겹이 뒤집어쓴 채, 잠자고 있는 것을 종종 보게 된다.추운 겨울밤 시간에 찬바람이 휩쓸고 지나가는 거리에서 잠을 청하고 있을 노숙자를 생각하면서 미국 사회에도 명암이 있다는 씁쓸한 느낌을 지울 수가 없다.그가 선택한 잠자리의 벤치가 유명한 스테이크 쉐이크 앞이라는 점이 아이러니라 할까?이 추운 겨울의 한파 속에서 새벽의 찬

[수필] 내 이웃은 누구인가 ?

김경자(숙명여대 미주총회장) 나의 벗이 몇인가 헤아려 보니 수석과 송죽이라동산에 달이 밝게 떠오르니그것은 더욱 반가운 일이로다.나머지는  그냥 두어라.이 다섯 외에 더 있으면 무엇 하겠는가구름의 빛깔이 깨끗하다고하지만 자주 검어지네.바람 소리가 맑다지만,그칠 때가 많도다.깨끗하고도 그칠 때가 없는 것은 물뿐인가 하노라.꽃은 무슨 까닭에 피자 마자 쉬  져 버리고,풀은 또 어찌하여 푸른 듯 하다가이내 누른 빛을 띠는가?아마도 변치 않는 건 바위뿐인가 하노라.따뜻해지면  

[코리언아메리칸 아리랑] 제3부 아리랑 여정의 종착역 애틀랜타 34회- 인연

지천(支泉) 권명오(수필가·칼럼니스트)박정희 대통령 시해 사건 후 전두환 보안사령관이 주도한 12.12사태와 광주 민주화 운동을 무자비하게 무력으로 진압하고 사살한 군사독재정권을 반대하기 위해 SOCIET 87이란 모임이 만들어졌고 발기인과 회원은 김태형 박사 부부와 안수웅 닥터 부부, 민수정사장 부부, 김영준 닥터 부부, 안춘완 사장 부부와 우리 부부 등 12명이다.우리는 조용히 매달 한 번씩 모여 군사독재정권 반대를 위한 투쟁방법을 논의했다. 나는 타의에 의해 초대 회장이 됐는데 모임이나 단체는 때에 따라 떠밀려서 회장이

[내 마음의 시] 사모(思母)

종우(宗愚) 이한기(국가유공자·애틀랜타 문학회 회원) 오늘, 사년 전 그날이었다생전의 어머니 모습이눈앞을 가린다뵙고 싶어도 뵐 수 없네 무심無心했던 철부지세월이 흘러 장성하고서야귀하고 고마우신 분임을알았습니다 "어머니 고맙습니다"이 한 마디어찌 그리도 쑥스러웠을까어찌 그리도 인색吝嗇했을까 이 세상에서 어느 누구도 할 수 없는 일가장 값진 이 세상과건강한 몸, 맑은 정신을선물膳物로 주신 어머니 듣고 싶어요어머니의 목소리를뵙고 싶어요어머니의 고

[한자&명언] 國 民(국민)

*나라 국(囗-11, 8급) *백성 민(氏-5, 8급) 나라를 다스리는 중요 도리나 원칙은 뭘까? 먼저 ‘國民’이란 두 글자를 풀이한 다음에 그 답을 찾아보자. 國의 본래 글자인 或은 ‘국경’(口), ‘땅’(一), ‘방위수단’(戈)을 상징하는 세 요소를 합쳐 ‘나라’(a nation)란 뜻을 나타낸 것이다. 후에 或이 ‘또는’(or)이라는 뜻으로도 쓰이자, ‘국경’을 강조하기 위하여 ‘큰 입구’(囗)가 더 보태졌다. 民자의 최초 자형은 한쪽 눈이 바늘에 찔린 모습을 그린 것이었다. 그때는 전쟁 포로나 노예들의 반항

[법률칼럼] 비즈니스 제 2의 도약을 준비하자

케빈 김 법무사 한인이 은퇴 후 아메리칸 드림을 꿈꾸면서 미국에 이민와서 비즈니스를 운영한다. 한국보다 더 기회의 땅이라고 생각하고, 실제로 맞는 편이지만 준비되지 않은 사람들은 생각과 다른 결과를 얻을 때도 때때론 있다. 타국에 와서 맞는 차가운 바람은 한국에서 더욱더 힘든 결과를 초래할 때가 많다.몇 달 전 사무실로 본인은 실패한 사업가라고 말하면서 현 상황을 상담받으러 오신 고객이 있었다.평소 비싼 렌트와 비용 상승 등으로 힘든 상황에 안 풀리려면 이렇게 안 풀릴까 싶다. 이민국 단속 후 폭풍으로 인해 직원을 구

[권정희의 세상읽기] 빵과 장미

권정희 논설위원   우크라이나 전쟁은 쉽게 끝날 것 같지 않다. 러시아 침공으로 불바다가 된 고향을 뒤로 하고 피난행렬이 이어진다. 아빠는 고국에 남아 참전하고 아이들은 엄마 손 잡고 피난길에 오른다. 맑디맑은 눈망울들이 가슴을 찌른다. 정확히 110년 전 미국에서도 어린이들이 피난을 간 적이 있었다. ‘어린이 대이동’이다. 전쟁은 아니고 1912년 ‘로렌스 파업’의 여파였다. 매서추세츠, 로렌스는 전형적인 멜팅팟이었다. 51개국 출신 이민자들이 복작복작 모여 살았다. 도시화와 산업화가 대규모 이민물결과 맞물리던 당시

[행복한 아침] 3월의 눈

김정자(시인·수필가) 눈과의 조우가 그리 쉽지않은 애틀랜타에 3월의 눈이 내렸다. 지난 주말, 이른 아침 창가엔 바람에 흩날리는 하얀 눈의 춤사위가 유쾌하게 이어지고 있었다. 성긴 눈발이긴 했지만 반가움에 눈맞이 채비를 하고 밖으로 나섰다. 바람도 겨우 내내 불어댔던 바람으론 한에 닿지 않았던지 한겨울에도 보기 드물었던 거센 풍속으로 내달린다. 떠나는 겨울과 영하로 기울어진 이른 봄날의 허밍이 얼떨결에 눈 손님을 영접하는 풍경을 연출하고 있었다. 빈 가지 끝 고요 속에서 봉곳이 새순을 내미는 환희를 보았기에 더는 뒤돌아

[애틀랜타 칼럼] 민족의 슬픔

이용희 목사 우리 대한민국의 역사상 가장 슬펐던 해를 들라면 1910년을 들 수 있을 것입니다. 일제에 의해 우리나라가 주권을 빼앗기는 치욕을 당한 해이기 때문입니다. 그해 을사보호조약이 체결되기 몇 달 전인 4월 15일자 ‘대한 매일신문’에 “두 종교계에 요구함”이라는 제목의 사설이 실린 적이 있습니다. 그 사설에서 기독교를 오직 천당과 지옥의 회복만을 알 뿐 자신들이 국가와 민족의 존립과는 무관하다고 생각하는 자들 이라고 몰아부쳤습니다. 국가가 위기를 당해 존립마저 위태로운 때에 기독교가 나라의 운명에 책임질 생각을 하지

[벌레박사 칼럼] 예쁜 옷과 카펫을 갉아먹는 벌레 (카펫비틀 벌레 퇴치법)

 벌레박사 썬박요즘 벌레박사를 찾아와 "이 벌레가 뭐에요?" 하고 묻는 분이 많이 있다. 예전에는 막연히 설명만 하시는 분들이 많아 무슨 벌레인지 확인해 드리는데 어려움이 많았지만,  요즘은 무슨 수를 써서라도 그 고약한 벌레를 잡아와서 상담하기가 더욱 수월해지고 있다. 그 중 한 분은 새로 이사한 집인데 카펫의 부분 부분을 벌레가 파먹는다고 하소연을 하며 테이프에 벌레를 붙여서 가져왔다. 아직까지 살아 있는 벌레가 테이프 밑에서 꼼지락 거리고 있었다. 순간 벌레박사는 혹시 모르는 벌레면 어떡하나하고 긴장이 된다. 그러나 벌

[신앙칼럼] 봄 신랑, 봄 인생(Spring Bridegroom, Spring Life, 룻Ruth 2:8~16)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) <봄 신랑, 봄 인생>을 찾는다면, 그것은 <보아스와 룻>의 러브 스토리가 펼쳐지는 구약성경 룻기 2장 8절~16절에서 찾아볼 수 있습니다. 믿음으로 사는 자에게는 하나님께서는 하늘나라에 가서도 상급을 주시지만, 이 땅에 사는 동안에도 반드시 <형통의 축복>을 부어주십니다. 본문에 등장하는 <여인 룻>은 인생에 있어서 잃을 것을 다 잃어버린 <인생의 패닉상태>에서 <하나님께서 베푸시는 형통의 축복>을 맞이한 <봄 신랑,

[수필] 윤석열 20대 한국 대통령 축하드립니다

오늘의 우리우리 집이라는 말에선따뜻한 불빛이  새어 나온다''우리 집에 놀러 오세요''라는 말은 언제나 음악처럼 즐겁다 멀리 밖에 나와우리 집을 바라보면잠시 낮설다가오래 그리운 마음 가족들과 함께한 웃음과 눈물서로 못마땅해서 언성을 높이던 부끄러운 순간까지 그리워눈물 글썽이는 마음그래서 집은 고향이 되나보다 헤어지고 싶다가도헤어지고 나면금방 보고 싶은 사람들주고받는 상처를서로 다시 위로하며그래, 그래 고개 끄덕이다따뜻한 눈길로 하나되는 사람들 

[한자&명언] 繼 續(계속)

*이을 계(糸-20, 4급) *이을 속(糸-21, 4급) ‘인구가 계속 감소하니 나라의 앞날이 참으로 걱정이다.’의 ‘계속’은 ‘繼續’에 그 의미 힌트가 담겨 있다. 표음문자는 읽기는 쉽지만 뜻을 알기 어렵고, 표의문자는 읽기는 어렵지만 뜻을 알기는 쉽다.繼자는 본래 糸가 없는 형태였다. 그것은 ‘잇다’(connect)는 뜻을 나타내기 위해서 실을 이어 놓은 모습을 본뜬 것이었다. 후에 그 의미를 더욱 보강하기 위해서 ‘실 사’(糸)가 첨가됐다. ‘이어받다’(succeed to; inherit) ‘이어지다’(conti

[뉴스칼럼] 일광절약시간 논란

요 며칠 피곤해하는 사람들이 많이 있다. 머리가 맑지 않고, 몸이 찌뿌둥하다는 것이다. 원인은 필시 일광절약시간 때문이다. 13일 일요일 새벽을 기해 시계바늘을 한 시간 앞으로 당겨놓고 평소의 표준시간 보다 한 시간 일찍 일어나 생활하려니 생체리듬이 깨진 것이다. 일광절약시간제는 실용에 기초한다. 해가 일찍 뜨는 봄여름에 하루를 일찍 시작함으로써 햇빛 있는 시간을 최대한 활용하자는 것이다. 흔히 농사에 이득이 된다고 하지만 사실 일광절약시간제가 농사와는 별 상관이 없다고 한다. 에너지 절약에 도움이 된다는 주장도 있었지만 지

[한자&명언] 結 果(결 과)

*맺을 결(糸-12, 5급) *열매 과(木-8, 6급) ‘결과’를 ‘어떤 까닭으로 말미암아 이루어지는 결말’이라 정의하는 이유는 ‘結果’의 속뜻을 알고 나면 속 시원히 알 수 있기에 그 두 글자를 하나하나 풀이해 본다.結자는 ‘맺다’(tie up; knot)는 뜻을 위해서 고안된 것이니, ‘실 사’(糸)가 의미요소로 쓰였다. 吉(길할 길)이 발음요소임은 袺(옷섶 잡을 결)도 마찬가지다. 果자는 田(밭 전)과 木(나무 목)으로 이루어져 있어서 ‘밭에 심은 나무’를 뜻한다고 오인하기에 십상이다. 이 경우의 田은 나무에

[법률칼럼] 교통사고 현장을 벗어나지 말자

캐빈 김 “사고가 나 정차돼있는 차량을 피하다가 다른 차량을 들이받았습니다. 폴리스 리포트(Police Report)를 받고 집에 왔습니다. 리포트 내용 중 두 대의 차 사고에 제가 모두 관여가 되었다고 표기되었는데 어떻게 번복해야 합니까?”변호사 사무실에 교통사고 티켓을 들고 상담을 의뢰한다. 상당수가 영어를 못하는 이유로 경찰의 물음에 “Yes”로만 답하고 폴리스 리포트를 받는다. 이것은 본인에게 바람직하지 못한 행동이다. 이유는 본인이 피해자임에도 사고를 낸 가해자의 진술대로 리포트가 작성될 가능성이 크기 때문이다.

[애틀랜타 칼럼] 우리의 현실

오늘날 우리의 사회는 어떻습니까? 코로나 여파로 여러가지 어려움이 있지만 과거 현재 우리의 사회가 이스라엘 사회만큼 절망적이라고 말하고 싶지는 않습니다. 하나님께서 이 나라에 얼마나 엄청난 복을 주셨습니까? 기독교의 정신으로 건국된 이 나라에 크고 작은 교회들이 있고 주일이 되면 교회에 출석하여 예배드리고 나오는 교인들이 있기에 복 받은 나라 임에는 틀림이 없습니다. 거기에다 이 나라와 민족을 위해 밤낮으로 부르짖으며 기도하는 성도들의 수는 헤아릴 수 없을 정도일 것입니다. 이런 점에서 볼 때 우리의 사회는 이스라엘보다 훨씬 희망적

[벌레박사 칼럼] 방구벌레 뿡뿡이로 냄새가 나는데~(스팅크 버그 퇴치법)

[제이강프로의  골프야~ 놀자] 51회 비거리가 짧아지는 악성 슬라이스 원인