[내 마음의 시] 영수는 눈먼 영희를

[빛의 가장자리] 얼음위의 고양이들

갑작스러운 한파로 얼어붙은 뒷마당에서 저자는 길고양이들에게 먹이를 주며 그들의 고단한 삶을 지켜본다. 따뜻한 집 안에서 보호받는 반려견과 대비되는 들고양이들의 처지를 통해 생존의 엄숙함과 생명에 대한 연민을 전하며 다가올 봄을 기다리는 희망을 담았다.

[행복한 아침]  진위 여부, 거짓과 진실

김 정자(시인 수필가)   무슨 일이든 양쪽 말은 다 들어봐야 한다는 말이 있다. 사실 여부를 부풀려서 궁지로 몰아 넣기 위해 수단 방법을 가리지 않는 자들. 저들의 전례 없는 말 수단에 웬만한 사람들은 꼬박 속아넘어가기 십상팔구다. 진실은 진실로 염연히 존재하고 있는데도 이미 가짜 소식임 에도 팽배해버린 헛소문으로 불리한 입장에 서 있는 사람은 나중에 이 사실을 알고도 이미 나쁜 소문은 분별없이 번져 나간 후이라서 수습할 길이 묘연하다. 하지만 죽을 때까지 사건 진위 여부를 함구하고 자신의 바른 모습을 보여주기 위해 허위사실이

[삶이 머무는 뜰] 우리의 모든 계절은 아름답다

조연혜 한국의 겨울은 꽤나 매서운 편이다. 유난히 추위에 약한 나는 연일 기온이 영하에 머무는 시간들을 반기지 않았다. 가장 정을 주지 않던 계절도 겨울이다. 어쩌다 찬바람이 주춤하고 푹한 날이 이어지면 어른들은 “겨울이 겨울답지가 않다” 하셨지만, 나는 포근하고 좋기만 했다.계절을 향한 본심을 확인한 건 앨라배마 남부로 이민 오고 나서다. 내가 사는 도시는 대지를 향한 강렬한 시선을 거두지 않는 햇볕에 서늘한 기운도 힘을 잃고 마는 따뜻한 남쪽 지방이다. 1, 2월에도 얇은 외투 하나면 바깥 활동이 가능한 날들. 두 해 동안

[신앙칼럼] 예수 그리스도의 봄(The Spring Of Jesus Christ, 이사야Isaiah 56:7)

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회) 예수 그리스도의 봄(The Spring of Jesus Christ)은 윤동주 시인의 “봄”에 잘 드러납니다. “"봄이 혈관 속에 시내처럼 흘러/ 돌, 돌, 시내 차가운 언덕에/ 개나리 진달래 노오란 배추꽃/ 삼동을 참아온 나는/ 풀포기처럼 피어난다/ 즐거운 종달새야/ 어느 이랑에서나/ 즐거웁게 솟쳐라/ 푸르른 하늘은/ 높기도 한데."봄의 기운이 시인의 전 존재와 우리의 전 존재를 관통하는 강력한 힘이 됩니다.예수 그리스도의 봄(The Spring of Jesus Christ)은 예

[시와 수필] 우리 민족의 명문가의 여인들

박경자 (전 숙명여대 미주총회장) 문화와 환경이 다른 타국 땅에서 살면서 우리 마음을 든든히 보듬어 주는 것은 옛 어른들의 삶의 궤적이다. 함부로 살아가는 요즘 시대에 다시한번 옛 어른들의 발자취가 더욱 그리워진다.우리 나라에 명문가는 있었는가? 그명문가는 누구였으며, 그 명문가의 여인들의 삶은 어떠했는가? 명문가하면 지위나 명예 화려한 저택을 연상할지 모르지만 그보다 먼저 그 집안의 선조들의 삶이 어떻게 살았느냐 하는 점이다. 명문가의 삶은 과연 무엇이 달랐는가이다. 조상의 삶의 Royalty, 그 조상의 얼을 가훈으로

[애틀랜타 칼럼] 체면을 살려주어라

이용희 목사대개 윗사람들은 아랫사람을 대할 때 하인 다루듯이 명령하기도 하고 책망하기도 합니다. 그들은 자신이 그런 식으로 사람을 대할 때. 그 자신의 인격이 땅에 떨어지는 것을 알지 못합니다. 아무도 그런 상사를 존경하지 않습니다. 오히려 깊은 원망과 회의. 회사에 대한 환멸의 느낌만 짙어질 뿐입니다. 하지만 우둔한 상사들은 이런 분위기를 알아도 자신의 잘못을 반성하기는 커녕 아랫사람들의 버릇없음을 탓하기 일쑤입니다. 심한 말로 표현하면 강도가 피해자의 지갑이 비어 있음을 탓하는 식이라고나 할까. 현명한 상사들은 아랫사람들의 존

[법률칼럼] 결혼영주권 거절 이후, 사면

2026년 현재 이민국은 결혼영주권 심사 시 단편적 증거보다 기록의 일관성을 중시하며, 거절 이후의 사면 신청 역시 철저한 논리적 구조를 요구하고 있다. 사면은 단순한 감정적 호소가 아니라 법률적 요건 충족, 고통의 객관적 증명, 과거 위반 사항에 대한 명확한 해명, 그리고 재발 가능성의 구조적 차단이 유기적으로 결합되어야 승인 가능하다. 따라서 전문가의 전략적인 문서 설계가 성공의 핵심이다.

[행복한 아침]  새로운 버릇 들이기

김 정자(시인 수필가)         버릇은 신기하면서도 무섭다. 바람직한 버릇이든 부적절한 버릇이든 한번 들여진 버릇은 고치기 힘들다. 해서 좋은 버릇을 고수하려는 의지가 중요하다. 버릇은 익숙해지기 시작 하면서 굳어지게 된다. 매번 자꾸 거듭하게 되면 버릇으로 자리잡게 된다. 거리에 어둠이 내리고 인적도 줄어들고 멀리서 들려오는 기적소리가 가깝게 들리기 시작하면 맥북을 열고 글 쓰기에 집중하기 시작하는 버릇이 수십년을 이어왔다. 그 동안 일상 속에 누적된 크고 작은 버릇들이 좋은 버릇으로 분류 받을 수 있을까. 생각해 보게

[신앙칼럼] 옥시모론 예수(The Oxymoron Jesus, 누가복음Luke 10:25-27)

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회) 켄트 케이스(Kent M. Keith)는 현하, 그의 명시, “그래도 어쨌든(Anyway)”의 서론에서 ‘이웃’이라는 ‘사람들’을 정확하고 예리하게 정의합니다. “사람들은/ 흔히 비이성적이고/ 비논리적이며/ 자기중심적입니다. People are often unreasonable, illogical, and self-centered.”“내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 초미의 관심사를 가지고 예수님께 드린 유대인 율법교사의 질문은 현하의 <죽음에 이르는 병>에 걸려 &

[한방 건강 칼럼] 난임치료 (IUI, IVF)의 침구치료 보조요법

[추억의 아름다운 시] 진달래 꽃

시인 김소월 나 보기가 역겨워가실 때에는말없이 고히 보내 드리우리다.  영변에 약산진달래 꽃아름 따다 가실 실에 뿌리우리다. 가시는 걸음 걸음놓인 그 꽃을사쁜히 즈려 밟고 가시옵소서. 나 보기가 역겨워가실때에는죽어도 아니 눈물 흘리우리다.  시인 김소월 (1902-1934)1902년 평북 정주군 곽산면 남산리에서 출생.독서당에서 한문 수학을  받다.오산 신학교 들어갔다. 21세 배재고등학교 5학년에 편입 왕성한 창작활동. 졸업후 일본 동경 에서 수업하다.고향에 돌아와동아 일보 지국을 운영했다.

[수필] 등 돌린 인연이 남겨준 것

[전문가 칼럼] 보험, 그것이 알고 싶다 : 65세가 되었는데 파트 A만 가입하고 B는 미루면 괜찮나?

[허니웨이 건강 칼럼] 프로폴리스편 1회 - “프로폴리스, 그게 뭐예요?”

[애틀랜타 칼럼] 체면을 살려주어라

윗사람이 아랫사람의 인격을 존중하고 체면을 살려주는 태도의 중요성을 강조한다. 특히 해고와 같은 불쾌한 상황에서도 상대의 실적을 인정하고 자존심을 지켜줌으로써, 원망 대신 감사를 이끌어내고 훗날의 협력 가능성까지 열어두는 현명한 리더십의 사례를 제시한다.

[내 마음의 시] 사랑이라는 이름의 엔진

[법률칼럼] 가족 이민의 숨은 리스크

가족 이민 영주권 신청 시 가장 간과하기 쉬운 리스크는 체류 신분의 공백이다. 최근 이민국의 심사 기준이 보수화됨에 따라 과거의 불법 체류 이력이 영주권 거절은 물론 입국 제한이라는 치명적인 결과로 이어질 수 있다. 지인의 경험에 의존하기보다 개인의 출입국 및 체류 기록을 면밀히 분석하고, 신청 전 사면 신청 가능성 등 구체적인 전략을 수립하는 것이 필수적이다.

[행복한 아침]  사람은 무엇으로 사는가 II

김 정자(시인 수필가)           시간은 계속 흘러갔고, 시몬은 믿음직한 조수에게 매우 감사하고 있었다. 어느 날 한 부인이 두 아이를 데리고 가게를 찾아왔다. 아이들 중 한 명은 절름발이 장애인이었다. 부인은 아이 에게 각각 가죽신을 한 벌씩 주문할 수 있느냐고 물었다. 주문한 신발을 만들고 있는 동안 미하일은 그 아이들을 주의 깊게 보았고, 시몬은 그런 미하일의 반응을 의아해 했다. 시몬은 치수를 재며 부인에게 친 자녀가 있는지 물었고, 왜 아이의 발이 불구가 되었는지를 물었다. 부인은 얘들과는 아무 관계도 아니며,

[모세최의 마음의 풍경] 건전한 의식과 정체성의 확립

[신앙칼럼] 하나님의 모략의 동참자들(The Identity Of The Participants In God's Conspiracy, 출애굽기Exodus 19:6)

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회) 헨리 나우웬은 채워지지 않는 “갈망의 공간(The Empty Space)”의 원인의 최전선에 있는 것은 소위 “결핍중심”에서 온 것이라 지적하였습니다. 이 <결핍중심(Deficiency-Centered)>은 ‘자신이 타인에게 충분히 사랑받지 못하고, 인정받지 못하며, 소속되지 못했다는 느낌’에서 비롯된 것입니다. 인간은 이처럼 스스로의 정체성 인식부족에서 외로움의 포로가 되어 정신적 갈등이 곧 <군중속의 고독(The Solitude In The Crowd)>이라는