[전망대] 국적법 고쳐야 재외동포청 바로 선다

[신앙칼럼] 실상은 존귀한 자(The Noble, 사Isa. 32:1~8)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) C.S. Lewis의 “Inner Ring”에 보면, “모든 사람의 삶 가운데, 특별히 유아기부터 노년기 사이에 대부분의 사람들은 소위 <상위권>을 상징하는 안으로 들어가는 것을 ‘희망의 원칙’으로 삼고 있다. 그 결과,에 남겨지는 것을 두려워하고 있다.”  이것은 오늘 우리가 살아가는 <포스트모더니즘 시대의 특징>입니다. <포스트모더니즘 시대>의 가장 뚜렷한 특징은 C.S. Lewis가 지적한 대로,는 것입니다. 이러한 모습을 전문적인 용어로, “병든 자

[애틀랜타 칼럼] 당신을 찾으신다

이용희 목사 우리는 흔히 에로적인 사랑의 세계에만 상사병이 있다고 생각합니다. 그러나 아가페 사랑의 세계에도 상사병이 있다는 사실을 아는 사람은 많지 않습니다. 다만 우리가 그런 사랑에 빠져본 적이 없기 때문에 명백한 성경의 진술이 눈에 들어오지 않을 뿐입니다. 성경은 신앙의 세계 하나님을 향한 사랑의 세계에도 이런 현상이 존재한다는 사실에 대하여 풍부한 증거를 보여줍니다. 청교도인 존 오웬(John Owen)의 다음과 같은 지적에 귀 기울여 보십시오. “사람들은 하나님의 사랑에 대하여 거의 알지 못하는 것 같다. 우리가

[모세최의 마음의 풍경] 삶의 환희를 찾아가는 여정

최 모세(애틀랜타 문학회 회원) 삶의 환희를 찾아가는 여정에서 수필 제3집 [숲의 향기 그윽한 날에] 책의 출간을 기대하며 희열에 젖어 들고 있다.지난해 한국에서 책 원고 편집 과정 중에 뜻하지 않은 어려움이 발생해 당황스러워 난감하기만 했다. 책 출간이 지연되는 곤혹스러움으로 말미암아, 추천사를 써주신 분들에게 신뢰감을 잃게 되었다는 생각에 거의 반년 가까이 심한 가슴앓이를 할 수밖에 없었다.삶의 고난 가운데서 새롭게 도전했던 의지가 신음하며 가슴 무너져 내리는 고통을 감수해야만 했다. 한순간 나의 정상적인 일상

[전문가 칼럼] 보험, 그것이 알고 싶다- 메디케어와 직장 그룹 건강보험

최선호 보험전문인 각 나라마다 문화와 제도에 차이가 있기 때문에 사물에 대한 오해와 착오가 생기기도 한다. 미국과 한국 사이에도 제도적 차이가 다분히 존재한다. 그 제도적 차이 중 하나가 정년제도이다. 한국에서는 일정한 나이가 되면 직장을 그만두고 은퇴를 하도록 강요하는 정년제도가 있다. 그러나 미국에서는 그런 제도가 거의 존재하지 않는다.  미국에서 만일 어떤 직장이 한국에서와 같은 정년을 강요하다가는 엄청난 소송에 휘말리게 될 것이다. 그 때문인지는 몰라도 미국에서는 나이가 65세를 훨씬 넘어도 다니던 직장에서 계

[이 아침의 시] '꽃자리 한때처럼'

 '꽃자리 한때처럼' -정경진 길가에 뜬금없이 떨어진껍데기뿐인 검은 비닐봉지 하나풋풋풋 달겨드는 웃음 채곡채곡 담아웅비하는 새처럼푸하하 날갯짓하며 날아오른다전신주에 걸릴 듯꽃나무에 사뿐 내려앉을 듯몇 굽이 세상살이 넘고 넘다달아나는 배꼽 움켜쥐고 나 살려라떼구르르 굴렁쇠처럼 마구 뒹군다어느 순간 알 수 없는 길 모퉁이에후줄그레 남겨질지도 모르는검은 비닐봉지 하나꽃자리 한때처럼 지금무슨 꿈 꾸며 뒹굴고 있는지한동안 바라보며바람 부는 벌판에 나는 서 있다 -----

[나의 의견] '중개'의 시대

폴 김(전 재미부동산협회 회장)부동산 중개업을 하고 있기 때문에 세상의 중심에 ‘중개’(仲介)가 있는 것처럼 보이는 것은 아니다. 누구나 인지하고 있듯이 ‘중개’는 오늘날 사회 각 분야에서 그 역할이 점점 확장일로에 있다. 대표적으로 아마존닷컴이나 에어비앤비가 언뜻 떠오르지만, 연예계의 스타는 엔터테인먼트 업체에 의해 만들어지고, 스포츠의 프로선수도 전문에이전시의 도움을 받아 자신의 몸값을 높이고 있다.정치인이나 종교인도 실상은 국가와 국민, 신과 인간의 중개자에 다름 아님을 생각해보면 중개의 역사는 꽤 오래 되었고 그

[내 마음의 시] 문과  문 사이

종우 이한기(국가유공자·미주한국문협 회원) 생명과 빛의 문, 옥문(玉門)!두 주먹 불끈 쥐고 고고성(呱呱聲)을 터뜨리며벌거숭이로 나서는 문 움켜 쥔 따뜻한 손, 텅 비었다그러나 나는 보았다끝없는 탐심(貪心)을 죽음과 어둠의 문, 토문(土門)!옥문 나선 차례와 무관하게입 굳게 다물고 부끄럽다며옷은 입고 들어가는 문 쭉 펴진 차가운 손,  텅 비었다그러나 나는 보았다회한(悔恨)과 허무(虛無)를 문(門)과 문(門)사이길어 보았자, 백 년(百年) 

[삶과 생각] 동서양 꽃꽂이의 차이

이재순(인디애나)결혼 초기에 일어난 일이다. 미국인 손님을 식사에 초대하였다. 그들은 온갖 꽃이 섞여있는 예쁜 꽃바구니를 들고 왔다. 다음날 나는 밖에 나가 나뭇가지를 베어 동양식의 꽃꽂이를 수반에 꽂아 식탁에 올려놓았다.출근 후에 돌아온 남편은 아연실색이다. “어제 그 예쁜 꽃바구니를 누가 망가트렸냐”고 다그쳤다. “망가트리다니?” 내 눈에는 그것은 꽃들의 나열이지 정리된 꽃꽂이의 아름다움이 아니라고 설명했다. 남편은 꽃꽂이에 나뭇가지가 있고 꽃들이 길고 짧게 꽂혀있어서 매우 보기에 어색하다고 했다. 내 눈에는 그 꽃바구니

[애틀랜타 칼럼] 노을이 질 때

이용희 목사 구약성경의 창세기를 보면 창조주께서 모든 만물을 만드실 때 한 가지 창조가 끝나면 언제나 “하나님의 보시기에 좋았더라” 했으나 인간 즉 아담을 만들고나신 후에는 처음으로 “좋지않다”라고 말씀하신 사실을 기억하십니까? 그래서 하나님은 아담을 만든 후에 “사람의 독처하신 것이 좋지 못하니”하시고 하와를 만들어 세운 후에야 비로소 “심히 좋았더라”고 하셨습니다. 여기 우리는 우주 창조의 새 아침에 에덴의 동산에서 사랑을 조형하시는 하나님의 은총의 손길을 엿볼 수가 있습니다. 그러나 범죄 이전의 아담과 하와의 사랑이 에

[수필] 호숫가의 작은 통나무집

박경자(전 숙명여대 미주총동문회장) 흙을  파라흙 속에 씨앗을 묻고하늘을 더 자주 보라흙속에는  하늘이 생명을 키운다 한모금 아침 햇살그빛을 껴안는 하루는 얼마나  눈이 부신가 나무와 꽃들을 보라하늘　향한 생명의 빛이보이지 않는 어둠의  흙속에서기쁨으로 속삭이는 것을 그 어둠의 흙속에서 꽃잎을 빚고생명의 숨결을  품어 올리는 소리를 ---   ( 시    박경자) 몇 년 전 목화밭을 서성이다가 호숫가에 집을 판다는 부동산 팻말을 보았다. 거미줄같은 세상을 잠시 떠나 어

[나의 의견] 6월 호국보훈의 달

하세종 (뉴욕주 미한국전참전용사총협 수석부회장)6월은 호국보훈의 달이다. 동족 살상의 6.25 비극으로 휴전 70주년을 맞이한 오늘날, 아직도 세계 유일의 분단국가로 북핵 위협을 해결 못하는 현실에 비통함을 금치 못한다. 6.25 당시 조국과 국민을 수호하기 위해 젊은 생명을 바친 대한민국 15만 장병과 행방불명을 포함 포로로 희생된 수만 명, 이국만리 한국에서 희생된 16개국 UN군의 희생에 심심한 애도와 감사를 가슴 깊이 새기는 바다.미국방부 기록에 의하면 1950년 6월27일부터 1953년 7월27일 휴전일까지 17

[시론] 양날의 칼 AI

홍병문 (서울경제 여론독자부장)“40여 년 전 이런 영화가 만들어졌다는 게 믿어지지 않습니다.”1984년에 개봉됐던 영화 터미네이터를 최근 주문형비디오(VOD)로 봤다던 20대 젊은 후배가 한 말이다. 영화 터미네이터 1편이 개봉한 지 벌써 40여 년이라니. 후배의 말을 듣고 추억을 소환하기 위해 다시 영화를 보고 나니 역시 감탄사가 튀어나온다.아놀드 슈워제네거가 연기했던 미래 세계의 살인 병기 인공지능(AI) 로봇 T-800의 모습을 흉내 내며 그의 유명한 대사 “아일 비 백(I’ll be back)”을 따라했던 친구들

[창간 54주년 사설] 정도를 걷는 언론의 사명을 되새기며

항상 정론을 펼치는 언론으로 미주 한인사회와 함께 해 온 한국일보 미주본사가 오늘로 창간 54주년을 맞았다. 한인 이민사회가 아직 여명의 시기였던 1969년 6월9일, LA에서 한인들을 위한 언로를 싹틔우며 출발한 미주 한국일보는 반세기를 훌쩍 넘어 지난 54년 간 늘 깨어있고, 늘 앞서가는 언론으로서 그 역할과 책임을 다해왔다. 오늘 맞이하는 창간기념일은 올해가 미주 한인 이민 120주년이 되는 해여서 더욱 뜻 깊다. 1903년 1월13일 미국 상선 갤릭호를 타고 하와이에 발을 내디딘 102명의 첫 한인 이민 선조들을 뿌리

[행복한 아침] 게으름 유정

김정자(시인·수필가)   다정도 병이라 했다. 유정도 지나치지 않아야 애틋한 멋스러움을 간직할 수 있을 터인데 나이테 눈금 사이로 게으름 유정이 은근슬쩍 끼어드는 이즈음이다. 얼마 전만 해도 나이 들어감을 새로운 경지를 접해보는 또 다른 설렘이라 우기기도 하고 은혜로 받아들이자고 다짐까지 했었는데, 글씨가 어른거려 돋보기는 손이 쉽게 닿는 곳에 있어야 하고 퇴행성 관절염을 선두로 노후증상들이 절친처럼 복합적으로 진행중이다. 노년임을 인정하면서도 친정엄마가 떠오르면 아직은 엄마의 딸로 남아있는 것 같은 착각을 야무지게 붙들

[발언대] 명문 가문을 세우고 싶다면

[데스크의 창] “극장 영화가 되살아났다”

[내 마음이 시] 야곱의 17년!

[신앙칼럼] 죽음과 영광 (Death & Glory, 마Matt.16:21~27)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) “죽음”과 “영광”은 다른 이름이면서 동등한 가치를 가지고 있는 인생의 실존입니다.  이 가치를 깨우쳐 주신 분은 예수 그리스도이십니다.  히브리어로 사람의 목숨을 “네페쉬(Nefesh)”라 부릅니다. 문자적 의미는 “호흡”, “생명”,  “영혼”의 의미를 담고 있습니다. 인간의 영혼을 인간의 생명에 비유하신 유일한 분이 예수 그리스도이십니다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐?”(마 16:26) 부(富)와 명예(

[정숙희의 시선] 센트럴파크의 대반전 스토리

[캐서린 램펠 칼럼] 부채한도 합의와 의회의 광대놀음