[내 마음의 시] 함께 저물어 가며

[수필] 내 사랑, 내 조국

김경자(숙명여대 미주총회장) 모란이 피기 까지는나는 나의 봄을 기다리고 있을 테요모란이 뚝 뚝 떨어져버린 날나는 비로소 봄을 여인 설음에 잠길테요오월 어느날  그 하루 무덥던 날떨어져 누운  꽃잎마져  시들어버리고는천지에 모란은  자취도 없어지고뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌은니모란이 지고말면 그뿐 내 한해는 다 가고말아삼백예순날 하냥 섭섭해 우옵내다 모란이 피기까지는 나는 아직 기다리고 있을테요찬란한 슬픔의 봄을---- ( 시, 김영랑 1903-1950) 김영랑 시인은 내

[애틀랜타 칼럼] 빛은 어디로 갔는가

이용희 목사 저는 종종 이런 생각을 해볼 때가 있습니다. 이 사회에 기독교가 존재한다는 것이 무슨 의미가 있을까? 쉽게 말해서 교회들이 수 없이 많이 있고 그리고 교인들도 헤아릴 수 없이 많이 있는데 이것이 이 사회에 미치는 영향이 어떤 것일까? 요즘 이 세상의 현실을 바라보면 사람들이 얼마나 악해져 있는지 모릅니다. 어느 교수의 말처럼 사람들의 마음속에서 죄의식이 완전히 실종 되어 버렸기 때문입니다. “다들 그렇게 하는데 왜 나만 재수 없이 걸린 것 뿐인데 뭐가 잘못이야?”하는 생각이 사람들의 의식을 지배하고 있습니다.

[권정희의 세상읽기] 왜 이렇게 무례해졌는가

권정희 논설위원   델타 항공의 최고경영자 에드 바스티안이 지난주 메릭 갈런드 법무장관에게 편지를 보냈다. 기내에서 난동을 부리는 승객들을 기소하고 탑승금지 명단에 올려달라는 요청이었다. 항공사가 진상 고객에 대한 강력한 처벌을 요구한 것은 이번이 처음이 아니다. 지난여름에는 아메리칸, 델타, 유나이티드 등 주요 항공사들이 갈런드 법무장관에게 공동서한을 보내 같은 요구를 했다. 하늘 위 기내에서 승객이 난동을 부리고 폭력을 행사하는 사건들이 너무 자주 발생해서 더 이상은 두고 볼 수가 없다는 것이다. 연방항공청(FAA

[한자&명언] 程 度(정도)

*분량 정(禾-12, 4급) *법도 도(广-9, 6급) ‘한 숟가락 정도의 소금/ 장난도 정도껏 해라/ 어느 정도는 인정할 수 있다’의 ‘정도’는? ➊正道, ➋征途, ➌政道, ➍程度. 답은 ➍. ‘정도’란 음을 가진 2음절 한자어가 20종이나 된다. 한글 똑같이 써놓고 의미 차이를 문맥으로만 분간해야 하는 학생들의 고충을 알아주는 이 없으니 그를 슬퍼하노라! ‘程度’란?程자는 ‘(벼의) 품급’(a grade)을 나타내기 위한 것이었으니 ‘벼 화’(禾)가 의미요소로 쓰였고, 呈(드릴 정)은 발음요소다. 후에 본래 의미보

[행복한 아침] 웃을 때가 가장 아름답다

김정자(시인·수필가)                             타주에 살고있던 딸네가 부모님 교회를 방문하면서 빛나는 외모가 탄로나고 말았단다. 가까이 지내시던 분들도 장단을 맞추시며 딸 외모에 칭찬 일색이었다고. 한술 더 떠서 ‘노년에 이르렀기에 비로소 고백하지만 알고 보면 젊었을 땐’ 잠깐 뜸을 들이고 시선이 집중되는 틈을 타서 ‘정말 못생겼더랬어요’ 귀를 쫑긋하니 듣고 있던 분들이 파안대소를 터뜨렸다고 한다. 전화기 너머로 느껴질 만큼 웃음기가 여운을 남긴다. 웃음 빈곤 시대라 웃음거리를 만나면 매달리고 보는 본능

[한자&명언]  女 子 (여 자)

*여자 녀(女-3, 8급) *아들 자(子-3, 7급) “‘女子’의 ‘子’는 ‘아들’과 무관한 것 같은데, 그렇다면 도대체 무슨 뜻으로 쓰인 것입니까?”라고 물어온 독자의 질문을 받고 공개적으로 답을 해 본다. 女자의 가로획은 ‘한 일’(一)자가 아니라 육체의 선 가운데, 머리끝에서 발끝까지의 선을 나타낸 것이었다. 다리를 모으고 꿇어앉아 있는 것을 그린 것이니 세로의 곡선이었다. 예서 서체 이후로 가로의 직선으로 변화됐다. 子자의 金文(금문) 자형은 갓난아기의 모습을 그려놓은 것이다. ‘갓난아이’(a baby)가

[신앙칼럼] 새로운 시작, 로고스 예수(New Beginning, Logos Jesus, 요Jhn.1:1~14)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회) <어떻게 하나님이 이 땅에 오실 수 있을까?> 여기에 대한 궁금증은 오래 전부터 있어왔습니다. 구약시대의 세 인물, <솔로몬, 모세, 에스겔>을 통하여 조명해보면, <솔로몬> – 왕상8:27, “하나님이 참으로 땅에 거하시리이까? 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납하지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 성전이오리이까?” <모세> – 출40:34, “구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만하매”<에스겔> – 겔 9:3, “그룹

[내 마음의 시] 눈속의 풋보리

종우(宗愚) 이한기(국가유공자·애틀랜타 문학회 회원) 휑한 들녘, 매서운 칼바람에도오롯이 푸르름을 뽐내는엄동속의 가녀린 풋보리 눈보라, 강추위 모진 구박에도고개 빳빳하게 치켜 세우는백절불굴, 설한(雪寒)속의 풋보리 함박눈 펑펑 내리 눌러도웬 솜이불이나며얼씨구나 좋아하네 죽은듯 산듯, 질긴 생명력(生命力)차가운 눈이불 덮고포근한 꿈나라로 들어간다 

[모세최의 마음의 풍경] 밝은 햇살 무늬의 이중주

 최 모세(애틀랜타 문학회 회원) 밝은 햇살 무늬가 화사하게 수놓아지는 봄날의 분위기 그윽한 창가에는 실내악 이중주의 감미로운 선율이 흐르고 있다.베토벤의 피아노와 바이올린을 위한 소나타는 일명 Spring(봄) 소나타로 후세 사람에 의해 명명된 실내악(Chamber Music) 곡이다.바이올린의 주선율에 의해 약동하는 봄날의 밝은 햇살 무늬가 투명한 피아노 선율 위에서 싱그럽게 명징한 세계를 이루어내고 있다.봄날의 서정과 낭만을 섬세하게 그려내는 발랄한 표정의 이중주(Duo)는 환상적이고 절묘한 앙상블(Ensem

[한자&명언] 文 化(문화)

*글월 문(文-4, 7급) *될 화(匕-4, 5급) ‘문화’를 ‘인지(人智)의 활용을 통하여 생활을 편리하게 하는 일’이라고 정의하는 까닭을 알자면 ‘文化’의 속뜻을 알아야 하기에 그 두 글자를 하나하나 차근차근 뜯어보자. 文자는 가슴에 文身(문신)을 새겨 넣은 사람의 모습을 본뜬 것으로 ‘문신’(a tattoo)이 본뜻이라는 설, 교차 무늬를 본뜬 것으로 ‘무늬’(a pattern)가 본뜻이라는 설 등이 있다. ‘글자’(a character) ‘글월’(a sentence)등으로도 쓰인다.化자의 원형은 ‘요술부리다

[수필] 겨울 나무

김경자(숙명여대 미주총회장)  빈손 이었지 영원의 끝 자락에서먼 끝을 만지고 있었지 까만 밤 무섭도록 불어닥친 그  바람소리 그  바람소리 생살 찢는  그 겨울 바람영혼의 소리죽음을 통해  생명의 소리 듣는가 타는 목숨 하늘 향한  그 난폭한 비움생명의 흔적 나이테를 감고 인연의 끝 자락에 서서곱게  무너지는 가슴 세상 끝자락에  홀로 내동댕이 쳐진 영혼의 배신   뼈속까지  까만 멍 슬픔과 절망홀로움 고독 나이테 그 생명의 흔적

[애틀랜타 칼럼] 하늘 같은 남편

이용희목사인간은 일생 동안 배우고 공부하면서 살아갑니다. 공부를 크게 구분하면 생활 공부가 있고, 인격 공부가 있습니다. 생활 공부는 학교에서 합니다. 이런 공부로 실력을 쌓아 사회 생활을 편리하게 하며 성공을 하고 업적을 남깁니다. 그러나 인격 공부는 예수님 안에서 해야하며 가정에서 성숙되어집니다. 인격의 성숙은 가정에서 이루어지며 결국은 행복을 얻게 됩니다. 인격 공부는 결국 훌륭한 남편이 되고 훌륭한 아내가 되어 가정을 이루고 사는 것입니다. 인생의 가장 긴 과정은 남편과 아내로 살아가는 것인데 여기에서 인격이 성숙되어

[벌레박사 칼럼] 지하실 곰팡이 냄새, 어쩌죠? (mold Control)

[제이강프로의  골프야~ 놀자] 47회 골프를 망치는 이유

[행복한 아침]  믿어 보자

김정자(시인·수필가) 세상을 살아가는 데는 엄격한 규제도 있지만 은밀한 약속들도 존재한다. 각종 신호, 경계 표시, 문자, 숫자를 비롯해서 법, 돈, 시간, 계량, 윤리, 도덕, 신용 등이 인간사에 존재하는 막강한 약속인데 과학이 세상을 이끌어 가고 있다는 사실을 결정적으로 믿을 수 밖에 없는 세상으로 가고 있다.  팬데믹은  과학에 기존한 의학을 믿고 따라야 생존이 보장된다는 담론을 정설로 자리잡아 가도록 길을 내주었으니 말이다. 예술은 상상력에 실려 비상하고 경제는 우주로 까지 손을 뻗치고 디지털 4차 산업혁명은 미래

[내 마음의 시] 새벽, 반달과 함께

[신앙칼럼] 천국의 패러다임: 믿음소망사랑(Paradigm of Heaven: FaithHopeLove, 호Hos. 6:1~3)

방유창 목사(몽고메리 사랑 한인교회)선지자 호세아의 하나님께서는 <구원의 하나님, 언약의 하나님>이십니다. 호세아의 마음 속에 계신 하나님께서는 다윗이 그토록 소중히 여겼던 동일하신 하나님이십니다. 이 언약의 하나님께서 호세아를 통하여 선명하게 보여주시는 하나님의 정체는 두 가지의 특성을 가지고 계십니다. 1. 심판하시는 하나님. 2. 치료하시는 하나님 이십니다.  본문 1절에서 호세아는 “오라 우리가 야훼께로 돌아가자 야훼께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요, 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이니라.”

[수필] 마음의 광희를 찾아서

김경자(숙명여대 미주총회장) 죽은 듯 서있는  겨울 나무 가지에성근  매화  한송이죽은듯 서있는  바위틈에고운 꽃잎을  만들어 낸 그 마음이 매달린거야바위에  외로히 서서그 아픈 겨울을  울어 -울어 -봄을 기다려--깊은 산 숨어사는   선비''그 누구 없느냐''  ?그 목청 듣는이 없이홀로 섧고 외로워라산새들 울음계곡을 흔들어도 산안개  자욱한  빈산아프게 피워  낸매화야 --고운 잎새에 봄을 매달고깊은 계곡  산안개  묻혀세월가도  바우

[전문가 칼럼] 보험, 그것이 알고 싶다 - 소셜시큐리티 카드

최선호 보험전문인 ‘꿩대신 닭’이라는 말은 우리가 흔히 쓰는 표현이다. 문자 그대로 풀이하자면, 꿩고기 대신 닭고기를 쓴다는 뜻이다. 우리의 전통음식인 떡국을 끓일 때는 그 국물맛이 떡국 전체의 맛을 좌우한다. 예전에는 제대로 떡국을 끓일 때 꿩고기를 썼으며, 특히 떡국의 고명으로 꿩고기를 써야 제맛이 난다. 그러나 꿩은 날아다니기 때문에 꿩고기는 구하기 어려워 특별한 때에만 먹을 수 있다. 반면에 집에서 키우는 닭에서 나오는 닭고기는 그만큼 구하기 쉽다. 따라서 예전에는 보통 때에 “꿩대신 닭”이라는 말로 자신을 위안했을

[뉴스칼럼] 코비드 언제까지인가

올 겨울 오미크론이 세상을 점령했다. 파죽지세로 감염자들을 늘리고 있다. 백신 접종자들에게는 돌파감염, 이전 감염자들에게는 ‘면역회피’를 일으키며 재감염시키니 교활한 바이러스 앞에서 인간 숙주들은 속수무책이다. 확산세가 다소 주춤해졌다고는 하지만, 변이에 변이를 더한 스텔스 오미크론 변이(BA2)가 고개를 내밀고 있으니 안심할 수가 없다. 여행은커녕 점심약속 하기도 모임날짜 잡기도 어려운 상황, 바이러스가 우리 삶의 발목을 단단히 잡고 있다. 그래서 새삼 중요해진 것이 행동 점검이다. 백신접종 마치고, 마스크 착실하게 쓰며,