한국일보 애틀랜타
첫광고
김성희 부동산

[신앙칼럼] 구원의 새 길, 예수(The New Way of Salvation, Jesus, 요한복음John 14:6)

지역뉴스 | 외부 칼럼 | 2026-06-11 08:58:48

신앙칼럼신앙칼럼,방유창 목사 혜존, 몽고메리 사랑 한인교회

권순상 노흥성 부동산 470-218-6136표정원 융자미국 크래딧 교정

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회)

 

■ 윤동주의 거울, 그리고 슬픈 인간의 실존 (윤동주 – “참회록” 懺悔錄, The Confession)

윤동주는 시 〈참회록(懺悔錄, The Confession)〉의 마지막 두 구절에서 준엄한 고백을 남깁니다.

“밤이면 밤마다 나의 거울을 /손바닥으로 발바닥으로 닦아보자 /그러면 어느 운석 밑으로 홀로 걸어가는 /슬픈 사람의 뒷모양이 /거울 속에 나타나 온다.”

 참회록은 단순한 문학적 감상주의적 시인의 발상을 넘어서서 우리의 영혼에 깊은 울림과 ‘코람데오(하나님 앞에서)’의 정신을 일깨워주는 <역사적인 대서사시(Historical Epic)>입니다. ‘왜 손바닥과 발바닥이 닳도록 거울을 닦았을까요?’ 인간은 스스로를 성찰하면 할수록, 자신의 의(義)로는 구원에 이를 수 없는 존재론적 슬픔과 맞닥뜨리게 됩니다. 거울 속에 비친 '운석(隕石/Meteorite, 멸망과 종말)’ 밑으로 걸어가는 슬픈 사람의 “뒷모양”은, 죄의 그늘 아래서 방황하는 모든 인류의 ‘영적 초상화(Spiritual Portrait)’입니다. 인간의 철저한 자아 성찰은 결국 “나는 길이요 소망 없는 존재(I am the way, and a being without hope)”라는 절망의 고백으로 귀결됩니다.

 

■ 본론 1: 광야에 새 일을 행하시는 하나님의 약속 (이사야 43:19)

인간이 스스로 거울을 닦으며 절망의 밤을 지새울 때, 하나님께서는 침묵을 깨고 거대한 예언의 빛을 비추십니다.

“보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 반드시 내가 광야에 길을, 사막에 강을 내리니”(이사야43:19). 이 말씀을 영적으로 해석하면, ‘운석이 떨어지는 사막’과 같은 절망의 역사 속에 하나님은 ‘새 일(New Work)’을 선포하십니다. 인간의 손바닥과 발바닥으로는 결코 낼 수 없었던 구원의 통로, 즉 ‘광야의 길(The Way Through the Wilderness)’을 하나님이 친히 도모하시겠다는 ‘대모략의 선언(Declaration of the Grand Conspiracy)’입니다. 윤동주의 슬픈 뒷모양이 시사하는 ‘영혼의 대전환(A Great Transformation of the Soul)’은 이제 이 약속의 말씀을 향해 고개를 돌려야 함을 과감하게 도전합니다.

■ 본론 2: ‘에고(Ego, 자아)’의 거울을 깨고 나타나신 ‘길’(요한복음 14:6)

이사야가 예언한 광야의 길은 아득한 먼 미래의 신화가 아닙니다. 700년의 기다림 끝에, 그 예언은 한 인격의 선언으로 완벽하게 성취됩니다. “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요한복음14:6). 이 말씀을 영적으로 해석하면, 예수님은 단순히 길을 ‘안내하는 분(The person who guides the way)’이 아니라, 스스로 ‘길(The Way) 자체’가 되셨습니다. 밤마다 내 자아의 거울을 닦으며 슬퍼하던 종교적 고행을 끝내시고, 예수님께서 친히 십자가로 휘장을 찢으사 ‘아버지께로 나아가는 새롭고 산 길’을 열어주신 것입니다(마 27:50-51; 막15:37-38; 눅23:45). 진정한 참회록(懺悔錄)의 끝은 내 슬픈 뒷모양을 들여다보는 것이 아니라, 내 앞에서 걸어가시는 예수님의 ‘앞모습(Front View)’을 바라보는 것입니다.

 

■ 결론: 거울을 ‘닦는 삶(Life of Polishing)’에서, 그 길을 ‘걷는 삶(Life of Walking)’으로

진정한 참회의 완성은 자학적인 성찰에 머무는 것이 아니라, 예수 그리스도라는 ‘새 길(The New Way)’ 위로 발걸음을 옮기는 것입니다. 운석의 공포와 광야의 사막은 끝났습니다. 이제, 우리는 밤마다 거울을 닦는 슬픈 자가 아니라, ‘예수(마 1:21, “자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자”)’라는 길 위에서 생명의 강수를 마시는 천국 대사들입니다.

 

■ 결단의 기도(A Prayer of Decisive Faith):

광야에 새 길을 내시는 창조주 하나님, 밤마다 내 자아의 거울을 닦던 절망의 고행을 끝내고, 광야에 새 길을, 사막에 강을 내시는 하나님의 위대한 대모략을 바라봅니다.

“내가 곧 길이요, 진리요, 생명이라” 선언하신 예수 그리스도, 그 새롭고 산 길 위에 내 믿음의 발걸음을 굳건히 내딛고 앞서가시는 주님의 앞모습만 따르게 하소서! 길 되신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

 

서조은세실안 부동산
댓글 0개

의견쓰기::상업광고,인신공격,비방,욕설,음담패설등의 코멘트는 예고없이 삭제될수 있습니다. (0/100자를 넘길 수 없습니다.)

[행복한 아침] 핸드폰 전성 시대

김정자  시인·수필가 언제부터 인가 세상은 온통 소통이 화두로 등장했는데 그 외침의 함성은 시간이 흘렀음에도 수그러들지 않고 뜨겁게 이어지고 있다. 편지나 전화로 소통하던 때가 그

[신앙칼럼] 흙먼지를 일으키며 돌아오는 은혜(Grace Returning Like a Dust-Storm)

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회) 성경본문: 마태복음 (Matthew) 6:22 [서론] 계절의 추심(秋心)가을의 계절적 이동이 물씬 느껴지는 11월, 들판의 나무들은 저

[재정칼럼]   천경태의 은퇴를 지키는 쇼셜시큐리티 인사이트 -  은퇴와 생활의 기초를 지키는 가장 현실적인 제도 읽기 (32)
[재정칼럼] 천경태의 은퇴를 지키는 쇼셜시큐리티 인사이트 -  은퇴와 생활의 기초를 지키는 가장 현실적인 제도 읽기 (32)

2034년 기금 소진 전망과 연금 개혁 시나리오 분석미국계리인협회(SOA) 콘퍼런스 발표 총정리, 은퇴연령 69세 상향 및 과세상한선 폐지 논의와 우리의 대비·          

[추억의 아름다운 시] 사랑하는 마음

서정태 시인 그대 사랑하는 마음 아직도남아 있거든그 어디 외딴 섬에라도 가 있게 밀려왔다 밀려오는 파도가가슴을 흔들지라도침묵하게!침묵하게! 그대 사랑하는 마음아직도 남아 있거든차라

[내 마음의 시] 가을밤의 불협화음
[내 마음의 시] 가을밤의 불협화음

종우 이한기  (대한민국 국가유공자·미주한국문인협회 회원) 어둠이 내리니 밤이라이 가을도 저물어가네 반짝이는 군성(群星),하늘에 윤슬을 뿌리고가녀린 초승달,흰구름따라 흘러가네  도

[애틀랜타 칼럼] 참회란

이용희 목사 지난주에 우리는 온전한 참회에 대한 첫번째로. 죄를 인정하는 것이라고 서술을 하였습니다. 이번 주 칼럼에서는 두번째로. 온전한 참회란 “죄의 용서를 구하는 것입니다.”

[법률칼럼] 이혼해도 남는 재정보증의 책임

케빈 김 법무사 가족의 미국 정착을 돕는 일은 대개 선의에서 시작된다. 배우자의 영주권을 신청하고, 소득이 부족한 친척을 위해 공동보증인이 되며, 가까운 지인의 부탁에 세금보고서를

[신앙칼럼] 고국의 가을 (Autumn in My Homeland)

방유창 목사 혜존(몽고메리 사랑 한인교회)  이사야 (Isaiah) 55:11[서론] 가을의 들녘가을의 끝자락인 10월, 서리가 내리는 가을밤, 마당의 잔디밭과 차가워진 달빛 사이

[내 마음의 시] 도토리
[내 마음의 시] 도토리

宗愚 李漢基  (대한민국 국가유공자·미주한국문인협회 회원)            저물어 가는 가을      겨울 전령(傳令)이 왔다      버림받고 낙하(落下)한다         

[행복한아침] 공존의 질서

김 정자(시인 수필가)    공동체의 일원으로 지내다 보면 사람에게 다가간다는 일이 실로 조심스럽다는 결론을 얻게 된다. 누군가를 안다는 것 또한 그 사람을 이해한다는 뜻과 같은데

이상무가 간다 yotube 채널