[애틀랜타 칼럼] 참회란

이용희 목사

 

지난주에 우리는 온전한 참회에 대한 첫번째로. 죄를 인정하는 것이라고 서술을 하였습니다. 이번 주 칼럼에서는 두번째로. 온전한 참회란 “죄의 용서를 구하는 것입니다.” 이것은 참회의 가장 중요한 단계라고 할 수 있습니다. 가장 중요한 과정 입니다. 

(시편51편 1절) 마지막 구절에서 <하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말 하소서> 여기서 “도말”이라는 말이 나옵니다. 이 말은 경제 용어입니다. “부채가 청산되어 내가 누가한테 부채를 지고 있다는 문서가 없어졌다” 다시 말하면 다윗은 죄를 도덕적인 부채 와도 같이 생각하는 것입니다. 

여러분, 부채 때문에 괴로워 해 본 적이 있습니까? 갚지 않으면 견딜 수 없도록 괴로워요. 죄는 인간이 하나님 앞에 짊어진 도덕적인 부채 와도 같습니다. 안 갚으면 빠져나올 수가 없는 것입니다. 나에게서 이 죄를 도말해 주십시오.  

그리고 (2절)에서 보면 <나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서> 여기서 “제하소소”는 세탁 용어입니다. 이것은 오염을 전제로 한 단어 입니다. 죄는 우리를 더럽게 하는 것입니다. 옷이 더럽혀지듯 죄는 우리를 더럽힙니다. 이제 깨끗하게 세탁되지 않으면 아무런 쓸모가 없어요. 깨끗함을 얻지 않으면 하나님 앞에서 하나님 보시기에 전혀 쓸모 없는 인생처럼 나는 더럽혀져 있을 것입니다. “주여. 나를 깨끗하게 해 주십시오.” 

그런데 이런 죄인이 무엇을 근거로 염치없이 감히 주님 앞에 용서를 구할 수 있었을까요? 다윗이 감히 죄의 용서를 탄원할 수 있었던 근거는 무엇일까요? 두 가지 근거가 있습니다. 하나는 하나님의 사랑. 또 하나는 하나님의 대속의 은총입니다. 

(시편51편 1절에서 “인자”) 라는 말은 “성실한 사랑”이라는 뜻입니다. “변치 않는 사랑” 나의 불성실에도 불구하고 하나님은 여전히 성실하게 나를 대해 주십니다. 이 하나님의 변치 않는 사랑. 성실한 사랑. 내가 죄를 범했다고 해서 나를 포기하거나 나를 던지시지 않는 하나님의 여전하신 그 성실한 사랑을 알기에 감히 주 앞에 나와서 용서를 탄원합니다. 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시고 주의 많은 자비 넉넉한 자비를 가지신 하나님. 우리를 풍성한 긍휼로써 불쌍히 여기시는 하나님께 하나님의 그 많은 자비에 근거해서 나의 용서를 탄원합니다. 

그리고 (시편51편7절)에서는 하나님의 대속의 사랑을 근거로 주 앞에 나와서 용서를 구합니다. 여기에서 “우슬초”라는 것은 스펀지와 비슷한 식물입니다. 본래 속죄의 제물을 잡아 그것으로 피를 뿌리고자 할 때 제단에 뿌린다 든지 지성소 안에 들어가서 언약 궤 위에 뿌린다 든지 혹은 문설주의 문의 인방에 피를 뿌린다 든지 할 때 항상 이 우슬초를 사용합니다. 그것을 짜내면 그 다음에 피가 뿌려 집니다. 뿐만 아니라 뿌려진 피가 다시 시간이 지나면 응고가 됩니다. 이렇게 뿌려진 피는 다른 어떤 것으로도 지워지지 않습니다. 그런데 우슬초를 대면 깨끗이 씻어집니다. 

이와 같이 우리의 세상죄는 그 어떤 것으로 지워지지 않습니다. 오직 예수님의 공로의 피로 말미 암아 지울 수 있는 것입니다. 그래서 나의 세상 죄를 지우기 위해 예수님 앞에 나와서 우리는 눈물의 참회의 기도가 필요한 것입니다.