최 모세( 고전 음악·인문학 교실)
인간 정신의 자유를 향한 여정의 시작은 자신의 신념과 강인한 의지력에 의해서 가능한가?
삶의 새로운 풍경이 전개될 장엄한 서사(敍事)가 있는 도정(道程)에 이르길 바란다.
인간 삶의 여정을 풍요롭게 물들이며 나다움의 진실을 찾는 매 순간이 되었으면 한다.
삶의 일상적인 풍경에서 신비스럽게 다가오는 세밀한 내면의 속삭임을 듣는다.
영혼의 새로움을 추구하는 참뜻을 마음에 가득 품은 미래에 대한 예지(叡智)를 갈망하고 있다.
베토벤은 실연의 아픔과 청력을 잃고 절망하며 스스로 목숨을 끊고자 하일리겐슈타트 숲에서 동생에게 유서를 쓴다. 그러나 유서를 독극물처럼 배설하고 삶의 의지를 굳게 다진다.
베토벤은 신과의 영적인 교감을 통해 자연의 숨결을 들으며 상처받은 영혼이 치유된다.
안온한 숲속의 오솔길을 걸으며 숲의 감미로운 속삭임을 듣고자 하는 마음 간절했다.
베토벤은 신의 은총에 의해 영혼의 순수와 내면의 희열을 노래하기 시작한다.
시냇가에 흐르는 맑은 물소리, 고즈넉한 숲을 스치는 바람 소리, 숲속을 울리는 새들의 청아한 울음소리를 자신의 심연에서 투명하게 울려주고 있다.
베토벤은 교향곡 제6번 <전원: Pastoral>의 2악장 “시냇가의 정경”에서 뻐꾸기(Clarinet) 메추라기(Oboe) 나이팅겔(Flute) 울음소리를 목관 악기로 표현하고 있다.
마치 숲속의 이야기를 듣는 것 같다. 고요한 숲을 울리는 메아리는 목관 악기의 풍부한 울림과 현악기의 유려한 선율에 의해 숲의 명징한 세계를 이루어낸다.
베토벤의 자유로운 영혼의 세계인 <전원> 교향곡은 자연과 조화의 선율을 내면으로 승화한 음악의 향연이다. 숲속의 싱그러운 생명력 넘치는 선명한 표현은 환희의 절정에 이르게 한다.
인간 영혼의 깊은 울림을 담은 제7번 교향곡은 정신적 자유를 추구하는 거인의 모습을 느끼게 한다.
종 악장의 활화산처럼 폭발하는 의지의 분출력은 자유분방한 정신적 연소를 나타내고 있다.
바쿠스의 향연, 술주정뱅이의 음악이라는 혹평에도 베토벤은 “나는 인류를 위하여 향기로운 포도주를 빚는 주신(酒神: 로마 신화) 바쿠스이다.”“사람들에게 거룩한 도취감을 주는 것은 나다.”라고 비평을 잠재웠다.
디오니소스(酒神: 그리스 신화)의 축전(바그너)이며 베토벤의 혈통인 네덜란드 지방의 축제인 격렬한 춤(슈보세: 기마 행진)의 향연이다.
악성(樂聖) 베토벤은 누구보다 자기다움의 진실을 찾아가는 힘든 여정에서 인류의 평화와 화합을 꿈꾸는 거대한 이상을 실현한다.
교향곡 제9번 불멸의 합창 “환희의 송가”<Song of Joy>는 만인의 가슴을 감동의 물결로 출렁이게 하는 불후의 명연으로 살아있다.
이 곡이 탄생하기까지 30년의 긴 기간은 “고난을 넘어서”는 험난한 통과의례이었다.
위인 베토벤의 치열했던 생애가 주는 교훈과 음악은 엄청난 감동을 불러일으킨다.
전제주의 체제에서 신음하는 사람들의 고난에서 해방과 자유를 위한 투쟁 정신의 승리이다.
그의 음악 정신은 자유와 용기, 희망을 북돋우어 주고 있다.
그의 어록을 보면 “미래의 인류에게 도움이 되기 위해서” “타인을 위해서 일할 수 있다는 것은 어릴 때부터 나의 최대의 행복이며 기쁨이다”
베토벤의 고난의 생애가 주는 위대한 교훈과 고결한 영혼의 노래가 내면을 흔드는 감동은 삶의 절정에 이르는 승리의 개가이다.
베토벤은 인간의 존엄성을 헤치는 정치적 종교적 이념이나 폭정을 배격했음을 기억해야 한다.
지금 전체주의 정치가 인간 정신의 자유를 억압하고 민주주의 체제의 가치를 말살하는 위태로운 현실이다. 이념에 치우친 전제주의 체제의 망령이 살아나는 것을 목격하며 염려한다.
그러나 자유 민주주의 체제를 지향하는 인간 정신의 승리와 인류애를 성대하게 노래할 날이 반드시 오리라 믿는다.
