이용희 목사
“눈은 마음의 창”이라고 합니다. 그러므로 우리가 눈으로 보고 느끼는 것은 항상 마음의 판단이게 마련입니다. 따라서 우리는 자신이 보는 것을 올바로 해석하기 위해 마음을 훈련하지 않으면 안 됩니다. 본다는 과정은 눈에 의해서만 되는 것이 아닙니다.
눈은 마치 손을 내밀어서 물체를 붙잡고 그것을 머릿속에 기억하는 그런 작용을 하는 것입니다. 그리고 뇌는 그 물체를 기억하도록 인도합니다. 그런데 사람들은 종종 눈에 보이는 여러 가지 아름다움이나 누추함을 애써 외면하곤 합니다. 눈으로만 보고 마음으로는 보지 않는 것입니다. 이처럼 우리의 육체적인 눈, 마음의 눈은 비뚤어지고 그릇된 안개 속을 헤매는 수가 있습니다. 그럴 경우 그것은 당신이나 타인에게 깊은 상처를 안겨주는 도구가 되곤 합니다. 정신적으로 근시인 사람은 주위의 대상이나 가능성을 지나치려고만 합니다.
그런 사람은 언제나 자신의 눈앞에 닥친 일에만 온 신경을 집중합니다. 그런 사람들에게는 미래란 없습니다. 그러므로 만일 당신이 미래에 대한 기초를 닦기에 게으른 사람이라면 당신은 정신적인 근시임이 분명합니다. 한편 정신적으로 원시인 사람은 눈앞에 있는 가능성을 놓치지 않습니다. 하지만 당장 닥친 기회는 외면하려 듭니다. 이런 사람은 꿈을 꾸고 있는 사람입니다. 그리고 한 걸음 한 걸음씩 발전의 길을 가는 것이 아니라 단번에 정상으로 뛰어올라가고자 합니다. 당신의 마음의 눈은 근시인가, 원시인가? 당신은 바로 바르게 보는 법을 배워야 합니다. 또 창조적으로 보는 법을 익혀야 합니다. 그것은 우리 주위에 놓여 있는 기회를 보는 길이며 동시에 미래의 성공을 보장하는 길입니다. 그리하여 어떤 사람은 자신의 우울증에 대한 원인을 찾아내기도 하고, 머리핀이나 핀셋을 발명하기도 하였습니다. 불모지를 천혜의 관광지로 탈바꿈시키기도 하고 만유인력을 발견하기도 하였습니다. 이것들은 모두가 마음의 눈으로 이룩한 결과였습니다. 보는 것을 터득함으로써 당신은 이제까지 존재한다고는 꿈에도 생각지 못했던 기회를 포착할 수 있습니다. 물론 여기에는 행동하는 적극성이 함께해야 합니다. 일본의 토리우 지방에 살던 미키모토 고기치는 가난한 국숫집 큰아들이었습니다. 그는 열한 살의 어린 나이 때 아버지가 병석에 눕자 아홉 명의 동생을 부양하기 위해 밀가루를 반죽하여 국수를 만들어야 했습니다. 그즈음 그를 주의 깊게 살펴본 한 무사가 다음과 같은 가르침을 주었습니다. “신앙의 본보기는 동포에 대한 친절과 사랑을 실천하는 데 있는 것이지, 그저 되풀이하는 기도에 있는 것이 아니다.” 그 가르침은 아주 기본적인 행동 철학이었습니다. 너무나도 종교적인 말이었지만 그것은 분명 생각보다 행동을 우선하라는 무사도의 원칙과도 통하는 말이었습니다. 그 가르침의 깊은 뜻을 알아차린 미키모토는 그때부터 모든 일에 있어서 적극적으로 행동하기 시작했습니다. 20세가 되자 미키모토는 결혼을 위해 국숫집을 과감하게 포기하고 진주 상인이 되었습니다. 당시 진주는 희귀한 보석으로 대단한 상품 가치가 있었기 때문에 그는 이 분야에서 희망의 빛을 발견했던 것입니다. 새로운 세계로 진출한 미키모토는 자신의 직업에서 뭔가 특별한 계기를 찾기 위해 동분서주했습니다. 지성이면 감천이듯이 한 대학교수가 그에게 중대한 성공의 모티프를 제공해 주었습니다. “진주는 모래알 같은 이물질이 조개 안에 들어갔을 때 만들어진다”는 그 한마디였습니다. 이 보편적인 자연법칙을 들은 것만으로 미키모토의 가슴은 마구 뛰고 있었습니다. 머리를 스치고 지나가는 번뜩이는 아이디어가 있었습니다. 그렇다면 조개 속에 인공적으로 이물질을 심어서 조개가 죽지만 않는다면 그 안에 진주가 만들어질 수 있다는 생각을 했던 것입니다. 이런 미키모토의 발상은 곧바로 행동으로 옮겨졌습니다. 그는 대학교수의 조언을 받아 인공 진주 양식에 도전을 했습니다. 그는 보고 듣고 관찰하고 실행하는 수많은 과정을 겪고 드디어 영롱한 인공 진주의 빛을 보게 되었습니다. 지식만으로 성공하는 사람은 없습니다. 그것을 응용하는 사람만이 선두에 설 수 있습니다.
